" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma " 

" judul " : " siapa yang salib ? "

" isi " : " siapa benar yang salib , nabi isa atau murid . mohon jelas . terima kasih . "

" jawaban1 " : " sun 23 march 2008 01 :38  " , "  11 . 452 views  n " , " n " , " n " , " siapa benar yang salib , nabi isa atau murid . mohon jelas . terima kasih . " , " n " , " r nkitab al - quran telah dengan tegas sebut bahwa mereka tidak pernah membnuh nabi isa , bahkan tidak pernah salib . yang mereka bunuh atau mereka salib itu adalah orang yang lain yang rupa dengan wajah nabi isa ' alaihissalam . " , " dan bagai umat quran , kita harus singgung dengan sikap yang laku oleh saudara kita yang nasrani . karena mereka telah laku bohong yang amat fatal , dengan kata bahwa mereka telah bunuh atau salib . " , " apalagi sampai ada cerita nabi isa jalan di jalan dengan kawat dur , panggul kayu salib , tambah dengan cerita tebus dosa . tentu saja semua cerita itu jelas tentang dengan benar hakiki , baik turut para ahli sejarah apalagi turut quran . " , " di dalam al - quran , jelas - jelas sebut bahwa nabi isa tidak pernah salib oleh siapa pun . dan juga beliau tidak pernah bunuh . " , " . ( qs . an - nisa ' : 157 ) " , " ayat ini isyarat dengan tanpa tutup , bahwa semua itu hanya rupa bohong , khayal , imajinasi dan cerita nenek moyang yang tidak jelas asal - usul . tidak tidak pernah dapat jalur riwayat sanad yang shahih yang bisa jadi sandar tentang kisah - kisah itu . " , " kalau kita banding dengan ilmu kritik hadits di dalam agama kita , riwayat tentang salib nabi isa itu ibarat hadits yang " , " ( lemah banget ) , para perawi gelar " , " ( manusia paling dusta ) yang tidak akan pernah lolos dari seleksi " , " . bahkan sanad tidak nyambung , ali " , " atau pun juga mursal . " , " bahkan turut para ahli hadits lain sudah bisa kategori hadits " , " ( palsu ) . dan dalam agama islam , hadits palsu sudah pasti tolak mentah - mentah , jangan pakai , lirik pun tidak . " , " tapi sayang , karena saudara kita yang agama nasrani itu memang tidak punya sistem kritik hadits seperti yang kita punya , makanya cerita - cerita dari bagai versi habis memporak - porandakan sejarah agama mereka , bahkan sampai ke wilayah yang paling dasar , yaitu masalah aqidah . " , " maka tiap tahun ketika saudara - saudara kita ingat hari wafat isa almasih , kita bagai muslim akan bangga , karena kita punya ilmu kritik hadits . sehingga semua kisah , cerita atau riwayat yang tidak jelas tanggung - jawabnnya , tidak akan pernah bisa masuk ke dalam ajar agama islam . " , " dan ilmu kritik hadits ini sudah bukti piawai lama 14 abad ini untuk jaga murni agama ini dari agam cerita hayal yang tidak jelas ujung pangkal . dan tragesi tidak - jelas sumber adalah tragedi besar yang timpa dua agama samawi , nasrani dan yahudi . " , " namun bagai muslim , kita tetap wajib hormat apa yang jadi yakin mereka . kita larang ganggu apalagimenghalagi apa yang mereka laku . namun yang nama diskusi , dialog dan studi sejarah bukan arti harus henti . " , " tidak kita akan bilang bahwa silah saja anda buat agam versi cerita , tapi saran kami agar agama anda tidak tinggal oleh peluk , coba buat cerita yang punya tanggung - jawab ilmiyah . sebab makin jujur kita hadap sejarah , maka akan makin buat orang yakin dengan benar agama kita . " , " balik , makin kita tidak punya perhati hadap asli sejarah , maka orang - orang akan makin tinggal apa yang kita dakwah . " , " al - quran tidak cara tegas sebut siapa yang salib . yang tegas al - quran adalah bahwa yang salib itu bukan nabi isa " , " . al - quran tegas bahwa beliau telah angkat ke sisi - nya . " , " . ( qs . an - nisa ' : 158 ) " , " maka ada bagai riwayat tentang siapa orang yang salib itu . bagi riwayat kata bahwa yang salib adalah murid nabi isa yang paling mirip dengan beliau . murid - murid beliau yangdiriwayatkan jumlah hanya 12 orang ini rebut untuk jadi martir , aku bagai nabi isa untuk lindung guru mereka . " , " tapi dalam riwayat yang lain , yang salib adalah orang yang nama yudas eskariot , orang yahudi yang rupa oleh allah swt jadi mirip nabi isa . " , " dan ada sekian banyak versi lain . tapi lepas dari mana yang benar , yang pasti yang salib atau bunuh itu bukan nabi isa " , " . sehingga percaya tentang tebus dosa yang memang tidak kenal dalam semua risalah agama samawi , jelas - jelas tidak temu relevansi . " , " percaya tentang tebus dosa itu datang dari percaya kuno bangsa eropa , ketika agama ini kemudian bawa ke sana . atau masuk oleh paulus yang memang terlalu banyak ubah agama ini jadi buah agama baru , yang nyaris 100 lepas dari esensi agama asli yang allah turun . " , " bahkan orang micheal hart yang bukan muslim sekali pun dengan tegas sebut bahwa paul ( paulus ? ) itu benar diri agama kristen dewasa ini , dan bukan nabi isa . karena esensi paling dasar dari agama itu di hari ini , sudah tidak ada lagi yang sama dengan yang bawa oleh nabi isa . " , " dalam buku " , " , michael hart tulis : " , "  " pengaruh paul dalam kembang agama nasrani dapat ukur dari tiga hal . pertama , sukses besar dalam sebar agama . dua , tulis - tulis yang susun bagi - bagi penting janji baru . tiga , peran dalam hal kembang teologi kristen . " , " dari 27 buku janji baru , tak kurang 14 hubung dengan jasa paul . meski ilmuwan modern dapat 4 atau 5 buku dari 14 itu tulis oleh orang lain , namun tak ragu lagi bahwa paul - lah orang penting cara pribadi tulis janji baru . " , " pengaruh paul di bidang teologi kristen betul - betul tak peri besar . ide - ide masuk hal - hal bagai ikut : isa tidak cuma nabi yang kesan tapi juga suci . " , " . manusia tidak bisa lepas diri dari dosa - dosa hanya dengan coba laksana perintah - perintah yang tera dalam injil , tapi hanya bisa dengan jalan terima isa sepenuh jiwa . " , " . paul juga jelas doktrin - doktrin kena ihwal dosa ( lihat romans 5 : 12 : 19 ) .  " , " di dalam halaman lain , micheal hart tambah : " , "  " paul , lebih dari orang - orang lain , tanggung jawab hadap alih agama nasrani dari sekte yahudi jadi agama besar dunia . ide sentral tentang suci isa dan aku dasar percaya semata tetap rupa dasar pikir kristen panjang abad - abad ikut .  " , " jadi , mari kita bangun dialog dan diskusi yang lebih ilmiyah , bukan dar iman cara buta , tetapi iman yang melek dengan realitas sejarah . "
